Հունվարի 1-ը ռազմական և պետական գործիչ Գարեգին Նժդեհի ծննդյան օրն է, մարդու, ում համար հայրենիքը բարձր էր ամեն ինչից՝ մարդկային թուլություններից, սեփական անձից․․․
Այս օրհասական օրերին, երբ Արցախը կորսված է, կասկածի տակ է դրված Սյունիքի անվտանգությունը, տեղին է վերհիշել Նժդեհի խիզախումը, որը փրկօղակ դարձավ Սյունիքի համար։
Ըստ 1920 թ․ օգոստոսին Հայաստանի և բոլշևիկների միջև կնքված զինադադարի՝ Զանգեզուրը, Արցախը և Նախիջևանը ժամանակավորապես զբաղեցվելու էին Կարմիր բանակի կողմից։ Սակայն Նժդեհը որոշում է մնալ Սյունիքում և միայնակ չթողնել լեռնահայությանը։ Այդ ծանր օրերին էր, որ Նժդեհը հղացել և գործի է դրել Դավիթբեկյան ուխտերը։ 1920 թ․ օգոստոսի 25-ին Կապանի Կավարտ գյուղի եկեղեցում Նժդեհի զինվորները ուխտ են արել Դավիթ Բեկի անունով՝ հավատարիմ մնալ հայրենի երկրի ազատությանը, իրենց հրամանատար Նժդեհին և կռվել մինչև վերջին շունչը։

Անհավասար մարտեր մղելով գերակշիռ 11-րդ Կարմիր բանակի դեմ մինչև 1921 թ․՝ նա լքել է Զանգեզուրը իշխանությունների կողմից երաշխիք ստանալուց հետո միայն, ըստ որի՝ Սյունիքը մնալու էր Հայաստանի կազմում։
Նժդեհը հեղինակել է «ցեղակրոնություն» հասկացությունը։ Ցեղակրոն լինել, ըստ Նժդեհի, նշանակում է կրել անհատի մեջ ցեղը, նրա որակները, բարոյականը, կրել այն ամեն ցեղային-հայկականը, որն առկա է հայոց պատմության ողջ ընթացքում․ «Ցեղակրոն է նա, ով ապրում է ցեղորեն՝ ցեղի կյանքով և ցեղի համար»:
Ցեղակրոնությունն ավելին է, քան պարզապես հայրենապաշտությունը։ Հավատալ ցեղին նշանակում է ունկնդիր լինել նրա ձայնին, հաղորդակցվել նրա հետ, հաղորդակից լինել նրա ուժին և հանճարին, նրա ցավին ու հրճվանքին, դժբախտություններին ու մեծագործություններին, այսինքն՝ լինել ցեղահաղորդ։ Ցեղահաղորդությունը վտանգի պահին ցեղի ձայնը, մռնչոցը լսելու ու դրան հետևելու կամքն է։ Հաղորդակից լինել ցեղին նաև նշանակում է նրանով որոշել սեփական երջանկությունն ու ազատությունը։

Ցեղակրոնության հիմքում ընկած են երկու հիմնարար սկզբունքներ՝ մեր դժբախտությունների համար մեղավոր ենք նախ և առաջ մենք և մեզ պետք եղած ուժը փնտրենք մեր մեջ։
Ցեղակրոնությունը գերագույն սրբություն է ճանաչում և հռչակում Ցեղը։ Ցեղակրոնության էական մասն է կազմում ցեղապաշտությունը. պաշտամունքը ցեղի որակների, արժեքների ու սրբությունների։ Գոյություն ունի 7 պաշտամունք՝ հայրենապաշտություն, արյան պաշտամունք, լեզվի պաշտամունք, զոհապաշտություն, նախնիապաշտություն, ուժապաշտություն, առաջնորդապաշտություն։