Լեմկինի ինստիտուտը մեղադրել է Նիկոլ Փաշինյանին Հայոց ցեղասպանությունը կասկածի տակ դնելու մեջ

Լեմկինի անվան Ցեղասպանության կանխարգելման միջազգային ինստիտուտը հայտարարություն է տարածել՝ մեղադրելով ՀՀ վարչապետ ՆԻկոլ Փաշինյանին։ Հայտարարությունը ներկայացնում ենք ստորև․

Հայտարարություն՝ դատապարտող վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանի ծպտյալ ներգրավվածությունը ցեղասպանության ժխտման հետ.
10 մայիսի 2024 թ.

Արցախյան ցեղասպանության հետևանքով Լեմկինի ինստիտուտը շարունակում է հավատարիմ ներգրավվել Հարավային Կովկասում ակտիվ կանխարգելման աշխատանքներում՝ միաժամանակ ջատագովելով արդարության և հաշվետվողականության համար: Թեև մենք ընդհանրապես չենք ներգրավվում պետությունների ներքին գործերին, քանի դեռ չկա ցեղասպանության ներքին վտանգ, սակայն մենք պետք է անդրադառնանք Հայաստանի վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանի վերջին հայտարարություններից բխող մտահոգություններին, որոնք, ըստ երևույթին, շեղվում են ցեղասպանության կանխարգելման, ցեղասպանության ճանաչման հիմնարար սկզբունքներից, և որոնք ուղղակիորեն առնչվում են Հայաստանի ազգային անվտանգության խնդիրներին։

Հատկապես տագնապալի են վարչապետ Փաշինյանի 2024 թվականի ապրիլի 24-ի (Հայոց ցեղասպանության զոհերի հիշատակի օրը) ոգեկոչման հայտարարության ասպեկտները, ինչպես նաև Փաշինյանի գործընկեր Հովիկ Աղազարյանի վերջերս տված հարցազրույցը, որը կասկածի տակ է դնում Թուրքիայի դեմ արդարադատություն իրականացնելու Հայաստանի իրավական հիմքը և Քաղաքացիական պայմանագիր կուսակցության անդամ, ԱԺ պատգամավոր Անդրանիկ Քոչարյանի քննարկումները՝ ցեղասպանության զոհերի ցուցակ կազմելու մասին։

Ապրիլի 24-ին՝ Հայոց ցեղասպանության զոհերի հիշատակի օրը, Հայաստանի վարչապետը պաշտոնական ոգեկոչման հայտարարություն է տարածել, որը ցեղասպանության հանցագործության համար Թուրքիայի և Ադրբեջանի պատասխանատվությունը կասկածի տակ է դնում: Նրա հայտարարությունը, ըստ երևույթին, ջնջում է Թուրքիայի և Ադրբեջանի կողմից Հայաստանին սպառնացող շարունակական սպառնալիքները՝ դրանք վերաիմաստավորելով որպես հայ հասարակության ներսում տրավմայի անհիմն վախեր: Փաշինյանի ակնհայտ համաձայնությունը Թուրքիայի և Ադրբեջանի ժխտողական պատմությունների առանցքային կետերի հետ, ինչպես նաև նրա ակնհայտ ընդունումը այս երկրների այն պնդումներին, որ Հայաստանը հանդիսանում է Հարավային Կովկասում խաղաղության խոչընդոտը, բախվել են հայ հասարակության մեջ կայուն հակասությունների։

Ցեղասպանության վերաբերյալ Փաշինյանի հայտարարության մեջ ամենաուշագրավը, թերեւս, ագրեսորների մասին որևէ հիշատակման բացակայությունն էր։ Երրորդ պարբերությունում, օրինակ, Փաշինյանը՝ քննարկելով Օսմանյան կայսրությունում 1915 թվականի ցեղասպանության ժամանակաշրջանը, պնդում էր, որ «...պետականություն չունեցող հայ ժողովուրդը դարեր առաջ կորցրել էր իր պետականությունը և, ըստ էության, մոռացել էր. պետականության ավանդույթը դարձել է աշխարհաքաղաքական ինտրիգների ու կեղծ խոստումների զոհ՝ զուրկ առաջին հերթին աշխարհն ու նրա կանոնները հասկանալի դարձնելու ունակ քաղաքական մտքից»։ Այս հայտարարությունը կարծես պնդում է, որ հայերը առեղծվածային կերպով ցեղասպանություն են ապրել իրենց իսկ խելամտության պատճառով: Պնդելով, որ հայերը եղել են բացառապես «աշխարհաքաղաքական ինտրիգների և կեղծ խոստումների զոհ»՝ Փաշինյանը նաև անտեսում է Օսմանյան կայսրությունում հայերի երկարաժամկետ և բազմաշերտ պատմական ճնշումը, ինչպես նաև Կոմիտեի անդամների շրջանում հայերի հանդեպ խորը և խորը արհամարհանքը։ Ցեղասպանության ժամանակ իշխող կուսակցության՝ Միություն և առաջադիմություն. Այլ կերպ ասած, Փաշինյանի հայտարարությունը չի ճանաչում հայերի նկատմամբ էթնիկ, կրոնական և մշակութային թշնամանքի դերը թյուրքական գերիշխանական բնաջնջման արշավում, որը թիրախավորել էր հայերին Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։

Ավելին, Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Օսմանյան կայսրության առաջնորդներին ցեղասպանության համար պատասխանատվությունը վերագրելու փոխարեն Փաշինյանը ուշադրությունը վերահղում է հայերի վրա, մասնավորապես՝ այն ժամանակվա քաղաքականությունը հասկանալու նրանց ակնհայտ անկարողության։ Նա, ըստ երևույթին, վկայակոչում է այդ ժամանակաշրջանում Ռուսական կայսրության և արևմտյան տերությունների գործողությունները, որոնք խոստացել էին պաշտպանել հայերին, բայց չհետևեցին դրան, ինչը սրեց օսմանյան առաջնորդների արտաքին սպառնալիքի զգացումը կայսրության համար և բացասական ուշադրություն հրավիրեց հայերի վրա որպես «օտարերկրյա գործակալներ»։ Սակայն նա դա բացահայտ չի ասում։ Փոխարենը նա կարծես թե հավատում է, որ հայերն իրենց վրա են բերել ցեղասպանություն՝ չհասկանալով քաղաքական դաշտը։ Այս հատվածում Փաշինյանի խոսքերը հեգնական են թվում՝ հաշվի առնելով, որ նա ինքն է ընդունել Արևմուտքի առաջարկները՝ փրկելու Հայաստանը թշնամական հարևաններից։ Այդուհանդերձ, նրա խոսակցության կետերը արձագանքում են նաև Թուրքիայի պաշտոնական դիրքորոշմանը Հայոց ցեղասպանության վերաբերյալ, որն արդարացնում էր այն՝ պայմանավորվելով «արտաքին զավթիչների հարձակման և ներքին ազգայնական անկախության շարժումների դեմ»։ Կրկնելով 1915-1923 թվականների իրադարձությունների թուրքական շարադրանքը՝ Հայաստանի վարչապետը ազատում է Թուրքիային Հայոց ցեղասպանության համար պատասխանատվությունից՝ նսեմացնելով ճանաչման նախկին բոլոր ջանքերը։ Ավելին, դա կարող է էապես խոչընդոտել Հայոց ցեղասպանության միջազգային ճանաչման և Թուրքիայի պատասխանատվության շարունակական աշխատանքին, ինչի համար պայքարում էին հայկական սփյուռքը, ինչպես նաև ցեղասպանագետներն ու ակտիվիստները:

Փաշինյանի այն փաստարկը, որ «հայ ժողովուրդը, որը չուներ պետականություն, կորցրել էր իր պետականությունը դարեր առաջ և, ըստ էության, մոռացել էր պետականության ավանդույթը», անհասկանալիորեն ներխուժում է Թուրքիայի և Ադրբեջանի ժխտողական օրակարգը՝ անհասկանալի կերպով սխալ բնութագրելով Հայաստանի ջանքերը՝ ձեռք բերելու հավասար իրավունքներ և մարդկային անվտանգություն։ Օսմանյան տիրապետության տակ գտնվող հայերի ճնշող մեծամասնությունը ձգտում էր ոչ թե անջատման, այլ անվտանգության և արդարության: Փաշինյանի խոսքերն ուղղակիորեն կրկնում են թուրքական պաշտոնական տեսակետը հայ ժողովրդի՝ որպես ապստամբ «դավաճանների» մասին, ովքեր համագործակցել են թշնամական եվրոպական տերությունների հետ՝ բերելու Օսմանյան կայսրության լուծարմանը, և, հետևաբար, դավաճանել են երկիրը։ Փաստորեն, այս հատվածում Փաշինյանը կարծես պնդում է, որ հայերը կարող են խուսափել ապագա ցեղասպանություններից միայն՝ կապիտուլյացիայի ենթարկվելով ներկայիս Թուրքիայի էքսպանսիոնիստական ծրագրերին:

Փաշինյանն իր ելույթում հստակորեն ձգտում էր վիճարկել Թուրքիայից պատասխանատվությունը։ Նա նշեց, որ «[հայերը] պետք է դադարեցնեն հայրենիքի որոնումները, որովհետև մենք գտել ենք այդ հայրենիքը, մեր Ավետյաց երկիրը… բայց գտնված և իրական հայրենիքը՝ ի դեմս Հայաստանի Հանրապետության»։ Թեև ցեղասպանությունից բխող հողային վեճերը, անշուշտ, կարող են հիմք հանդիսանալ հողազուրկ վերապրածների հերթական ցեղասպանության համար, հիշողության և սեփականության իրավունքներից զրկելը այն չէ, որ առաջնորդը կարող է անել որպես կատարված փաստ: Թեև, անշուշտ, ժամանակակից Հայաստանի Հանրապետությունը արժանի է տոնելու որպես համայն հայության հայրենիք, չպետք է անտեսել հայերի հազարամյա ներկայությունը «պատմական Հայաստան» կոչվող տարածաշրջանում (ներառյալ Արևմտյան Հայաստանը, Նախիջևանը և Արցախը):

Տագնապալի է, որ Փաշինյանի խոսքերը հնչում են անմիջապես այն բանից հետո, երբ ՀՀ Ազգային ժողովի պատգամավոր և Նիկոլ Փաշինյանի դաշնակից Հովիկ Աղազարյանը տված հարցազրույցում հայտարարեց, որ «Որովհետև ցեղասպանությունը տեղի է ունեցել Օսմանյան կայսրությունում… Մենք որպես պետություն այն ժամանակ գոյություն չունեինք, ուստի մենք չի կարող լինել պահանջատեր… Մենք չենք կարող Թուրքիայից որևէ բան պահանջել… Ի՞նչ միջազգային չափանիշների հիման վրա»: Աղազարյանը զանգվածային վայրագությունների հետևանքով ցուցադրում է անցումային և վերականգնողական արդարադատության մեխանիզմների ըմբռնման ապշեցուցիչ բացակայություն, ինչը, ցավոք, միայն օգնում է Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանին և Իլհամ Ալիևին խուսափել Հայոց ցեղասպանության համար պատմական պատասխանատվությունից։ Ավելին, այս պատմությունը կարող է պոտենցիալ թուլացնել Հայոց ցեղասպանության ճանաչման և դրա լուծմանն ուղղված միջազգային ջանքերը՝ կասկածի տակ դնելով արդարադատություն իրականացնելու Հայաստանի իրավական հիմքերը: Կարևոր է ընդունել, որ այն ժամանակ պետականության բացակայությունը չի նվազեցնում հայերի կարգավիճակը՝ որպես ցեղասպանության զոհ կամ ժխտում նրանց նախնիների դեմ կատարված հանցագործությունների համար արդարադատություն փնտրելու նրանց իրավունքը։ Այլ բնիկ խմբեր, ովքեր ցեղասպանություն են ապրել, արդարադատություն են իրականացրել փաստից շատ հետո, այդ թվում՝ Նամիբիայի Հերերո և Նամակուա ժողովուրդները և բնիկ կանադացիները, ավստրալացիները և ամերիկացիները:

«Քաղաքացիական պայմանագիր» կուսակցության անդամների վերջին ծպտյալ հաղորդագրությունների իմաստը կարծես ամփոփված է Փաշինյանի հայտարարության մի հատվածում, որը կասկածի տակ է դնում իրականությունը ճիշտ վերլուծելու հայ ազգի կարողությունը: Փաշինյանը ենթադրել է, որ ցեղասպանության տրավման (այստեղ նշվում է հայկական անունով՝ Մեծ Եղեռն) գունավորում է հայերի տեսակետը Հարավային Կովկասում առկա ճգնաժամի վերաբերյալ.

«Մեծ եղեռնը մեզ համար դարձավ համազգային ողբերգություն ու վիշտ, և առանց չափազանցության կանխորոշիչ գործոն է մեր սոցիալ-հոգեբանության համար: Այսօր էլ մենք աշխարհը, մեր միջավայրը, ինքներս մեզ ընկալում ենք Մեծ Եղեռնի հոգեկան տրավմայի գերիշխող ազդեցության տակ, և մենք չենք հաղթահարել այդ տրավման, սա նշանակում է, որ լինելով միջազգայնորեն ճանաչված պետություն՝ մենք հաճախ առնչվում և մրցում ենք այլ երկրների և միջազգային հանրության հետ հոգեկան տրավմայի վիճակում, և այդ պատճառով երբեմն չենք կարողանում ճիշտ տարբերակել իրողությունները գործոններ, պատմական գործընթացներ և կանխատեսվող հորիզոններ»:

Փաշինյանի խոսքն այստեղ կրկնում է այն խոսույթը, որը հաճախ լսվում է արևմտյան քաղաքականության շրջանակներում, որը հուշում է, որ հայերը Թուրքիայից և Ադրբեջանից վախենալու իրական ոչինչ չունեն, և փոխարենը դրսևորում են մի տեսակ «ցեղասպանության համախտանիշ», որը նրանց դարձնում է սեփական պայմանների խեղճ թղթակիցներ։ Թեև Լեմկինի ինստիտուտը չի ժխտում, որ ցեղասպանություն վերապրած համայնքները անուղղելիորեն տուժել են այդ փորձից, մենք վիճարկում ենք այդ փորձի հոգեբանականացումը և պաթոլոգիզացումը, ինչը հուշում է, որ քաղված դասերը ստիպում են մարդկանց անհարկի զգոն լինել: Մեր փորձից ելնելով՝ ցեղասպանությունը վերապրածները և նրանց ժառանգները շատ լավ են կարդում աշխարհը և լավ դիրք ունեն տեսնելու ցեղասպանություններ իրենց շուրջը, ներառյալ ցեղասպանությունների սպառնալիքները իրենց ինքնության խմբի դեմ:

Կարևոր է նշել, որ Թուրքիայի վարչապետ Էրդողանը ընդամենը մեկ օր առաջ, նկատի ունենալով Հայաստանին, հայտարարեց, որ «միշտ ավելի լավ է գործել ժամանակի իրողությունների հիման վրա, քան գործել գեղարվեստական պատմական պատմությունների հիման վրա, որոնք կապ չունեն իրականության հետ։ Փաշինյանը սա արդեն հասկացել է»։ Խորապես մտահոգիչ է, որ Հայաստանի վարչապետը մտածեց իր հիշատակի ելույթը համապատասխանեցնել Թուրքիայի վարչապետի դիրքորոշմանը՝ հատկապես հաշվի առնելով Էրդողանի կողմից Հայոց ցեղասպանության հետևողական ժխտումը:

Փաշինյանն իր հայտարարությունը ավարտում է մեկ այլ տարակուսելի կետով՝ սա «Այլևս երբեք» գաղափարի մասին։ «Այլևս երբեք», - ասաց նա: «Սա չպետք է ասենք ուրիշներին, այլ ինքներս մեզ։ Եվ սա ամենևին էլ մեր հասցեին մեղադրանք չէ, այլ… միայն մենք ենք պատասխանատու և մեր ճակատագրի տնօրինողը, և մենք պարտավոր ենք… կրել այդ պատասխանատվությունը մեր ինքնիշխան որոշումների և ընկալումների տիրույթում»: Դժվար է այս նախադասությունը ընկալել որպես որևէ բանի ակնկալիքով, բացի այն, որ Թուրքիայի և Ադրբեջանի կողմից ցեղասպանությունը կանխելու պատասխանատվությունը դրված է հենց հայ ժողովրդի վրա: Փաստորեն, Փաշինյանի կողմից «պատասխանատու» բառի օգտագործումը հուշում է, որ նա ցեղասպանությունը դիտարկում է որպես պատիժ օսմանցիների օրոք իրենց «սխալների» համար։ Այս շրջանակը ապագա վայրագությունները կանխելու բեռը տեղափոխում է ցեղասպանության զոհերի վրա, ինչը անարդար է: Նման զոհերի մեղադրումը ժխտման մեթոդ է, որն օգտագործվում է հանցագործների կողմից և երբեմն պաշտպանական մեխանիզմ է զոհված խմբի անդամների շրջանում, ովքեր զայրանում են անցյալի խոցելիությունից և զգում են ամոթ: Ինչ էլ որ օգտագործվի, զոհերի մեղադրումը միշտ թշնամանք է արտահայտում զոհված խմբի նկատմամբ, որը երբեք մեղավոր չէ ցեղասպանության համար։

Վերջապես, և մտահոգիչ է, որ այս հայտարարության մեջ չկա որևէ հիշատակում հավաքական և միջազգային գործողությունների կոչի մասին՝ պաշտպանելու կանխարգելման և ճանաչման համար, ազատելով այլ ազգերին և դերակատարներին ցեղասպանության դեպքերին միջամտելու իրենց պարտավորություններից:

Փաշինյանի ապրիլի 24-ի հայտարարության վերաբերյալ հայկական մտահոգությունները պետք է հասկանալ այս տարվա գարնանը «Քաղաքացիական պայմանագիր» կուսակցության անդամների այլ տարակուսելի հայտարարությունների համատեքստում, որոնք էլ ավելի տագնապալի դարձրեցին Հայաստանի հողային զիջումները Ադրբեջանին։ Ապրիլի 16-ին հայ պատգամավոր Անդրանիկ Քոչարյանը պնդեց, որ վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանը ծրագրում է կազմել Հայոց ցեղասպանության զոհերի համապարփակ ցուցակ՝ ցեղասպանության զոհերի անհերքելի փաստաթղթերը՝ հաստատելու «որտեղ, ինչպես և ինչ պայմաններում» են նրանք սպանվել։ Նա ընդգծեց այս ցուցակի կարևորությունը ապագա արտաքին հարաբերությունների համար՝ առաջարկելով, որ առանց դրա ցեղասպանությունը կարող է ժխտվել «մյուս կողմից» (այսինքն՝ Թուրքիա): Քննադատությունից հետո Քոչարյանը հրաժարվեց իր պնդումներից՝ հայտարարելով, որ Փաշինյանը իրականում նպատակ չի ունեցել նման ցուցակ կազմելու, և որ այդ թեման իշխող կուսակցության ներսում չի քննարկվում։

Հայ ցեղասպանագետներին այս հայտարարությունն անհանգստացրել է, քանի որ Թուրքիան 1960-ականներից պահանջում է նման ցուցակ՝ Հայոց ցեղասպանությունը ժխտելու իր ջանքերում։ Զոհերի վերաբերյալ համապարփակ գրառումների առբերումը զգալի դժվարություններ է առաջացնում, որոնք հիմնականում պայմանավորված են բազմաթիվ անձանց պաշտոնական և ամբողջական փաստաթղթերի բացակայությամբ, ովքեր անկասկած զոհվել են: Այս մարտահրավերը սրվում է Օսմանյան կայսրության ներսում եղած պատմական պրակտիկայի պատճառով, որը հաճախ անտեսում էր իր էթնիկ փոքրամասնություններին վերաբերող գրառումները: Թուրքիայի կողմից պատմական ջնջումը և արխիվների կեղծումը ավելի են խորացնում խնդիրը՝ գնալով դժվարացնելով ճշգրիտ տեղեկատվության հասանելիությունը:

Ինչպես նշեց Երևանի պետական համալսարանի ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ցեղասպանագիտության ամբիոնի ցեղասպանագետ, դոկտոր Սուրեն Մանուկյանը, կարևոր է ընդունել, որ ցեղասպանություն հասկացությունը դուրս է գալիս զուտ մահացության վիճակագրությունից: «Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխելու և դրա համար պատժելու մասին» կոնվենցիայի II հոդվածը չի նշում զոհերի որոշակի թիվը, որոնք անհրաժեշտ են արարքը որպես ցեղասպանություն որակելու համար: Զոհերի թիվը չի փոխի Հայոց ցեղասպանությունը ցեղասպանություն մնալու փաստը։ Հետևաբար, միայն ցուցակ կազմելու վրա կենտրոնանալը անտեսում է ցեղասպանության բազմակողմանիությունը և դրա խորը հետևանքները:

Հայոց ցեղասպանությունը, իհարկե, միակ դեպքը չէ, երբ զոհերի անունների համապարփակ ցուցակ կազմելն անհնարին խնդիր է։ Չնայած նացիստական Գերմանիայի մանրակրկիտ հաշվառման ջանքերին և հետպատերազմյան համապատասխան արխիվների առկայությանը, ինչպես նաև վերապրածների հետ համակարգված հարցազրույցներին, օրինակ, Հոլոքոստի զոհերի ճշգրիտ թվի վերաբերյալ դեռևս էական տարաձայնություններ կան:

Թուրքական պետությունը պարբերաբար հայտարարություններ է անում Հայոց ցեղասպանության հիշատակին: Ոչ մի երկիր զերծ չէ ճնշումից, ինչի մասին վկայում է նախագահ Բարաք Օբամայի որոշումը՝ չպիտակավորել Օսմանյան կայսրությունում հայերի ջարդերը որպես ցեղասպանություն՝ 100-րդ տարելիցի միջոցառումների ժամանակ՝ փորձելով հավասարակշռել ԱՄՆ-Թուրքիա հարաբերությունները տարածաշրջանային անկայունության պայմաններում: Ընդունելով հարյուրամյակի նշանակությունը հայ ժողովրդի համար՝ վարչակազմն ընդգծեց վայրագություններին անդրադառնալու հանձնառությունը՝ առանց «ցեղասպանություն» տերմինի հստակ օգտագործման: Այս որոշումը հիասթափեցրեց ամերիկահայ խմբերին և նույնիսկ Օբամայի որոշ դաշնակիցներին, ովքեր դա ընկալեցին որպես ճշմարտության և վստահության դավաճանություն: Փաշինյանը, թեև շարունակում է Հայոց ցեղասպանությունը ցեղասպանություն անվանել, այնուհանդերձ, հետապնդում է խոսակցության կետեր, որոնք հակասում են ցեղասպանագիտության ոլորտին, 1915-1923թթ. պատմական լայն փաստաթղթերին, ինչպես նաև հայերի ճնշող մեծամասնությանը: Ինչ խոսք, այս տարի նախագահ Ջո Բայդենը ավելի խիստ հայտարարություն արեց, քան Փաշինյանը։

Փաշինյանը պատասխանատվություն է կրում Հայոց ցեղասպանությունը ժխտող կամ նսեմացնող ցանկացած հայտարարության համար, քանի որ դրանք ոչ միայն վտանգում են դրա ճանաչումն ապահովելու տքնաջան ջանքերը, այլև ստեղծում են վտանգավոր նախադեպ նման վայրագությունների սպիտակեցման համար՝ փոփոխվող աշխարհաքաղաքական լանդշաֆտի պայմաններում, որը սպառնում է Հայաստանի ինքնիշխանությանը։ Թեև Լեմկինի ինստիտուտը հասկանում է, որ վարչապետը գտնվում է իր հարևանների, ինչպես նաև արտաքին ուժերի կողմից վիթխարի ճնշման տակ՝ մեղմելու և, հնարավոր է, կապիտուլյացիայի ենթարկելու Հայաստանի թշնամական և սպառնացող հարևանների պահանջները, մենք նաև գիտենք, որ ցեղասպան պետություններին հանդարտեցնելու ջանքերը գրեթե միշտ իզուր են։ Վարչապետը պետք է պահպանի պատմական ճշմարտության ամբողջականությունը և ճանաչի ցեղասպանության լրջությունը՝ կանխելու դրա կրկնությունը և արդարություն ապահովելու զոհերի համար՝ պաշտպանվելով ապագա վայրագություններից:

Սա է՛լ ավելի կարևոր է դառնում Ադրբեջանի տարածքային պահանջների և վերջին տասնամյակների ընթացքում հայերի նկատմամբ տեւական ցեղասպան քաղաքականության համատեքստում: Պատմական ճշմարտությունների հետ չառերեսվելը միայն քաջալերում է նրանց, ովքեր ձգտում են ջնջել կամ խեղաթյուրել պատմությունը սեփական օրակարգի համար: Ցեղասպանությունը մարդկության ամենամութ հանցագործություններից մեկն է, և այն ռացիոնալացնելու, արդարացնելու կամ ախտահանելու ցանկացած փորձ պետք է մերժվի։ Եթե վարչապետը կոչ է անում հայերին որպես ազգ անդրադառնալ տրանսգեներացիոն տրավմաներին, ապա կարևոր է նշել, որ դա հնարավոր է իրականացնել միայն ազգային քննարկումների և կրթական ծրագրերի միջոցով: Առաջնորդների ելույթները բավարար չեն։ Անցյալի հետ առերեսվելն էական է, բայց նաև մեղավորներին պատասխանատվության ենթարկելը:

Որպես ցեղասպանությունների կանխարգելման և պատասխանատվության և արդարության խթանման կազմակերպություն՝ մենք կոչ ենք անում վարչապետ Փաշինյանին վերանայել իր հայտարարությունները և վերահաստատել Հայաստանի հանձնառությունը Հայոց ցեղասպանության համար արդարադատություն իրականացնելու հարցում։

Լեմկինի ինստիտուտը պետք է ընդգծի այն փաստը, որ Հարավային Կովկասում խաղաղությանն ու անվտանգությանը սպառնում է ոչ թե Հայաստանը, այլ Ադրբեջանը և Թուրքիան, որոնք երկուսն էլ կրում են պանթյուրքիստական նկրտումներ, շարունակում են գլոբալ ցեղասպանական հայատյացությունը քարոզել և հարգանք չեն ցուցաբերել հայկական ինքնության, մշակույթի կամ ինքնիշխանության նկատմամբ: Այս առաջնորդները և հանրությունը, որին նրանք ծառայում են, պետք է կոչված լինեն քննելու իրենց սոցիալական հոգեբանությունը՝ հանուն խաղաղության:

Բոլոր առաջնորդների համար հրամայական է ամուր կանգնել ցեղասպանության և դրա ժխտման դեմ՝ միաժամանակ աշխատելով պատմական ճշմարտությունների ճանաչման ուղղությամբ՝ ապաքինմանը նպաստելու և ապագա վայրագության հանցագործությունները կանխելու համար: Ցեղասպանություն ապրած մի ազգի առաջնորդի համար վնասակար և անընդունելի է ներգրավվել հանցագործների կողմից ստեղծված պատմություններով՝ հերքելու իրենց պատասխանատվությունը: Խաղաղությունը չի կարելի կեղծել ստի միջոցով, ոչ էլ ցեղասպան պետություններին հանդարտեցնել հռետորական կապիտուլյացիան: Երբ առաջնորդները ժխտում կամ նսեմացնում են ցեղասպանությունները, դա վտանգավոր նախադեպ է ստեղծում, որը կարող է քաջալերել հանցագործներին և նվազեցնել ապագա վայրագությունները կանխելու հրատապությունը: